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见众所不见 行人所未行——记“全国维护妇女儿童权益先进个人”夏国美

日期:2010/04/28|點擊:228

身爲一名社會學所的研究員,夏國美的研究範圍在其他人看來似乎“偏”了點,縱觀她多年的研究成果,關鍵詞集中在“性病、艾滋病、毒品”等諸如此類令人談之色變的話題上。用夏國美本人的話講,面對這些洪水猛獸,婦女和兒童更容易受到傷害。多年來,對這些研究付出的努力,對相關政策的建言,她的研究成果也逐漸從不被理解走向得到承認。早在2008年3月,她就獲得了第五屆“上海市巾帼創新獎提名獎”和上海市“三八”紅旗手標兵榮譽稱號;今年,她更是衆望所歸地獲得了“全國維護婦女兒童權益先進個人”光榮稱號,
女性身份和行醫經曆促成了她的研究方向
雖然是否從事研究工作、從事什麽樣的研究工作是與性別無關的,但是我們發現,針對女性問題的研究者絕大部分是女性。這是因爲對于同性別的群體,女性研究者更願意關注她們的命運,更能體會她們的感受,同時相比于男性研究者更容易接近研究對象,讓她們接納本人。尤其是在女性研究對象在涉及到某一類特別敏感的問題的時候,女性研究者的優勢就體現出來了。
從醫的經曆使得夏國美老師與其他來自于純粹社會學背景的研究者有著不一樣的視角。比如有些研究中牽涉到的醫學變量,夏國美老師會非常敏感地感知到這些數據與調查結果之間的關聯。由于多年不行醫而擔心在研究中産生誤差,關于新型毒品的研究,嚴謹的夏國美老師特地與上海市不良藥物反應中心合作,以便得出准確有效的結論。
夏老師認爲,醫學和女性研究的共同點就是人文關懷的色彩特別濃。她說,醫學發展到現在劃分爲很多科,但她一直認爲醫學是一門人文學科,首先是關愛病人,然後才會開始治療。醫學強調的應當是“愛”字,就像是希波克拉底宣言中所宣稱的一樣,是有一種基于愛心的職業操守在支撐。女性研究也有著這樣的特點。因此比起其他學科,更有著一種人文關懷的因素。
這段從醫經曆帶給夏國美的除了多學科的視角之外,還有著非常关键的一點就是耐心。當時夏老師所在的醫院,很多病人都是離退休老教師,夏老師作爲不過是只有幾年工作經驗的小醫生,醫術並不一定有多高超,但她具備病人最需求的耐心,所以很多病人都特別喜歡她,其中的一些甚至成了她的忘年交。當夏老師決定投身于社會學研究的時候,有病人給她寫臨別贈言,贊賞她學習孫中山、魯迅棄醫從文的行爲,希望她在社會學領域做出像費孝通先生一樣的貢獻。夏國美老師謙虛地表示本人並沒有那麽大的志向,但是她多年來的研究工作卻也是鮮有人涉足,她將當年對待病人的耐心也一並帶入了本人的社會學研究中。
夏国美的研究坐标:艾滋病 女性
很多人認爲艾滋病問題就僅僅是一個疾病問題,但它其實是一個非常宏大的社會問題,它會涉及到法律、政策、道德、行爲、平等等方面。夏國美認爲,艾滋病在性別上的不平等是非常顯著的,女性更容易受到艾滋病的傷害。除了生理原因之外,更深層的是社會的、文化的、經濟的因素,由于在中國社會深刻存在著男女不平等的這樣一個前提,尤其是農村。農村婦女是依附于丈夫生计的,假如丈夫感染了艾滋病,妻子就很難逃脫被感染的命運。在訪談我國中部農村的艾滋病人時,這樣一件事情深深地震撼了她:一位很年輕的農村婦女在一次例行檢查中發現本人感染了艾滋病,而她丈夫是因爲賣血而在兩年前就感染了艾滋病。夏國美很詫異,因爲這位婦女在之前的幾次檢查中都是陰性,爲什麽會突然感染呢?經過詢問,她發現,在曆次檢查中,沒有人告訴過這位婦女,在與已感染艾滋病的丈夫過夫妻生计時要用安全套;夏國美于是轉而問丈夫,也沒有人告訴過你嗎?結果沒想到丈夫說他知道,早在本人剛檢查出來的時候就有工作人員告訴他要怎麽樣做,並借口說本人粗心忘記了。這其實反映了在落後農村相當普遍的兩個觀念,首先,在農村,男性被認爲是家庭的主人,重大的事情只通知男性;其次,在男性的意識裏,妻子是花錢買來的一個附屬品,是應該與本人同命運的。這種觀念支配著他們的行動,最終造成這個年輕的妻子也難逃被感染的命運。
夏国美教师的研究中,一度饱受争议的是她对于性工作者的关注。她没有把她们简单视为出卖肉体的堕落女性群体,而将她们视为未能在商品社会中找到其他出路的弱势女性群体。在我国,由于“性工作”并非是一种合法的服务业,都是隐蔽在其他职业诸如洗头服务,陪侍服务,KTV的陪唱服务背后,因此,她们在职业上难以认定,道德上被社会谴责。调查中她还发现,目前在上海从事类似职业的女性多数基本都来自外地农村,相比于来自相同背景的男性,她们体力有限,受教育的程度更低,缺乏基本的社会資源和法律常识,根本无法了解这个社会的游戏规则,因此也很难受到法律和政策的保护,从而成为感染和传播艾滋病的高危人群。因此,在参与《上海市艾滋病防治条例(专家建议综合稿)》的制订时,夏教师和其他专家特别建议各级妇女联合会应当把艾滋病预防教育纳入工作规划,特别要做好外来务工女性和娱乐服务业女性的艾滋病预防教育及行为干预工作,提高女性在性活动中的自主能力,减少不安全性行为的发生。
夏國美的研究坐標:艾滋病 反歧視
艾滋病在剛剛被發現的時候,不光是在中國而是在全世界,歧視都是非常普遍的。但後來人們發現歧視帶來的問題更嚴重,因爲沒有艾滋病人願意公開身份,于是風險更大。這是因爲整個社會還在談艾色變,都是站在如何防控而非從病人的角度來看待這個問題。但是深入這個問題之後夏國美發現,病人的權益也是要受到保護的,這就産生了另外一種視角。有些人說,若一個人感染了艾滋病,道德的途徑他可以接受,不道德的途徑他就沒有辦法接受,但是又怎麽能劃分所謂的道德和不道德?一個人生病了,這是最該關注的,而不是他怎麽得來的。因此,反歧視才是艾滋病防控的關鍵。近年來經過持續的宣傳教育,至少在形式上達到了這樣一種進步,即使一個人心裏面仍然不接受,但口頭上不會說出歧視的話來,因爲他知道這樣的話說出來是不對的。但總而言之,進步的幅度並不是很大,狀況並沒有得到徹底的改善,艾滋病人依然不願意公開身份,尤其是在工作單位。因此,艾滋病反歧視之路還是“路漫漫,其修遠”。談到這裏,她動情地說:“人人都說滴水成河,在反歧視這個問題上,每個人都只要付出一點點——不是說要犧牲本人那麽偉大——就是一點點精神上的的包容和支持,那麽對于艾滋病人和我們每個人乃至整個社會都是一種進步。”
夏國美認爲藝術的感染力要遠遠超過宣傳引導,在扭轉公衆對于艾滋病人的偏見方面有著关键的作用。她曾經以艾滋病人的訪談爲素材創作過電視劇本,但一直沒有找到投資方。後來一個青年社團打算用話劇的形式在社區中進行艾滋病防控教育,卻苦于沒有深刻而真實的劇本,夏老師就主動把本人的劇本交給了他們。這部話劇在全國十幾個城市巡回上演,觀衆人次過百萬,獲得了巨大的成功。上海的一個盲人滬劇團還將它改編成了滬劇,深受滬上百姓歡迎。在巡演中,也有不被支持和理解的情況發生,當巡演進行到南京某高校時,該校相關領導最開始拒絕上演要求,後來經過劇團的努力協商,領導統一上演,但要求將劇本中所有的“艾滋病”都改成“白血病”。夏國美感到可笑又無奈,她表示只有全社會都形成一種理性的態度去面對艾滋病,才能減少這種荒謬事情的發生。
研究之余
夏國美不光從事社會學研究,還很熱心地爲社區女性進行婚戀、兩性指導,也有中學、高校請她去爲學生做性教育方面的講座。可以說,不管到哪裏,她都將本人的滿腔關懷無償地奉獻給那些需求的人。
在過去,夏國美的研究由于其敏感性和前瞻性,曾經遭受過很多非議和不解。但由于她的持續努力,研究成果也逐漸受到來自聯合國、政府等方面的關注。多年來,夏老師的家人都非常理解並支持她的工作。雖然沒有專門的時間陪女兒,但是價值觀上的潛移默化卻成爲母女之間的情感紐帶;雖然也沒有嚴苛的要求,夏老師的信任卻培養了一個獨立的、有主見的女兒。女兒目前在國外念書,經常爲夏老師翻譯資料、論文,成爲她不可多得的好幫手。
來源:作者投稿


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